ابن جرير المكان/ الذاكرة : الزمان الأول – في البدء كان الماء

شعلة بريس

محمد بخار

نشرت في ثلاث حلقات سالفة، على أحد المواقع الإلكترونية المحلية، مقالا بعنوان : «المغرب زمن الرحالات الفرنسيات-  الرحامنة نموذج-  » من خلال كتاب : «على طول امتداد المسالك المغربية…» لكاتبته reynold ladreit de lacharriere. ترجمت فيه فصولا من هذا الكتاب ،الذي اتخذ من السرد والوصف، أسلوبا لإعطائنا صورة حسب منظورها للمظاهر الجغرافية والظواهرالسوسيو ثقافية في منطقة الرحامنة خلال رحلتها الأولى سنة 1910. ورغم أنها كانت المحاولة الأولى لخوض هذا المجال الصعب، إلا أنه أمام إلحاح الكثير من الأصدقاء والقراء على مواصلة الكتابة في موضوع يحبذونه ويأملون أن يتواصل العطاء فيه، أجدني اليوم أخوض تجربة أخرى من زاوية مغايرة، تهدف إلى إثارة الذاكرة المحلية لمدينة ابن جرير، لعل الموضوع يجد كتابات أخرى تغذيه وتغنيه .

في بوتقة المكان تتشكل الذاكرة، ومن كيمياء الذاكرة تولد الهوية. فهما متلازمتان في وجدان الفرد كما الجماعة؛ إذ كلاهما يكتسب هويته خلال عملية تطورية تنشأ عند تفاعلها مع الغير في حيز زماني ومكاني مسترسل.

لأجل ذلك، فإن الأمر يستوجب استدعاء المكان الذي هو مهد لذلك التفاعل ومنطلق له. هذا الاستدعاء هو في حد ذاته استكشاف واستنكاه… ، يحتاج إلى الأدوات العلمية اللازمة، كما يحتاج إلى جهد مؤسس لإبرازه وصيانته، وليس الاقتصار على اهتمامات شخصية وفردية فقط.

لقد أصبحت الحاجة ملحة الآن، وأكثر من أي وقت مضى، لتعزيز الانتماء إلى هذا ( الابن جرير) المكان، من خلال التصالح مع ذاكرة جماعية، لازلنا لا نجد لها صدى إلا في معالم تكاد تنمحي، في مرحلة يتحمل فيها الجميع مسؤوليته حسب موقعه الذي يؤهله لذلك، وعلى رأسهم المبدعون.

فالمبدعون هم حراس المكان، هم المتشبعون بنفسه الروحي، وعبقه الوجداني، عبر إبداعاتهم في مختلف الفنون. من الكتابة والرسم والتصوير، إلى الهندسة المعمارية. فلا عجب إذا كان الكاتب أو الرسام المبدع، أو المهندس الفنان، يختلف عن البناء. فالأول يهدينا وطنا موشحا بالألوان وبالموال، أما الثاني فيعرض علينا الإعلانات المدبجة بالمساحات ومبالغ الأموال… !

فماذا لو خرجنا من العام إلى الخاص؟ وتفقدنا الأماكن التي تسكننا وكنا نسكن فيها ؟ …  وعن الخرائط الدفينة التي ظلت تفتقدنا ونفتقدها في هذه الرقعة من الأرض؟ !… أضعنا صورها الطفولية، وطمسنا ملامحها الأولى، ولم يعد لدينا من القرائن ما يدلنا عليها سوى ما يختزنه هذا المكان نفسه. ونتف مما روته أجيال قضت أو هي في طريقها إلى الانقضاء. وليس لنا من التدوين إلا ما تركه جواسيس وضباط الاستعمار في مذكراتهم الاستكشافية ويومياتهم الحربية ذات سنين من بداية القرن العشرين، لما زحفت جيوش ليوطي بقيادة الكولونيل مانجان، من مازاغان لتصل إلى مشرع بن عبو خلال شهر غشت من سنة  1912. ولتبدأ فصول ملحمة مجيدة، جسدت فيها قبيلة الرحامنة وقبائل الجنوب، أروع  فصول المقاومة في معارك بطولية شهدتها منطقة « واد وهام » بجماعة سيدي منصور حاليا، وأربعاء صخور الرحامنة، ومنطقة بابا عيسى، وابن جرير. ثم المعركة الشهيرة في سيدي بوعثمان، حيث اندحرت جيوش المربيه ربو أمام قوة الإدارة الفرنسية المدججة بأحدث وأفتك الأسلحة والعتاد آنذاك.

والآن، وأمام هذه الذاكرة التي تستفزنا وتخزنا، يمتد هذا المكان الذي تتكشف ملامحه الأولى في حضن برية منخفضة تمتد من الشمال نحو الجنوب. وتنحدر على جانبيها شعاب وآثار مجاري سيول نحو واد تتجمع وتسري فيه مياه أمطار الصيف وغيث الربيع. وتتناثر على طول مجراه آبار كثيرة تمنح الحياة والبقاء لكثير من القرى والدواوير. مكان اعتز الأقدمون بوفرة مياهه فأطلقوا عليه مثلهم البليغ « مائة بير وبير من بيدﱡو إلى ابن ﯕرير ». وتهافتت عليه القوات الغازية  طلبا  للشرب والمورد. فأطلقت عليه عموما اسم « آبار ابن ﯕرير». فلنتوقف قليلا لنستمتع بما كتبه الكابتن كورنيت غداة معركة بابا عيسى، فجر التاسع والعشرين من شهر غشت 1912 في كتابه « غزو مغرب الجنوب » ص :22-23 . « أعطى الكولونيل مانجان أوامره بالتحول عن وجهة بابا عيسى والتوجه مباشرة نحو ابن جرير حيث يعسكر خليفة الهيبة مع معظم جنده. عند طلوع الفجر هاجمتنا جموع من الفرسان والمشاة من كل الجهات. فبرزوا من أعلى المرتفعات، و كروا نحونا من كل المنحدرات. كان الرصاص ينهمر على قواتنا التي استمرت رغم ذاك في المسير متخذة وضعيتها القتالية المناسبة. كنا نرد على هذا الهجوم بقذائف الشرابنيل shrapnell  العنقودية التي تنفجر وتطلق وابلا من الرصاص في كل الاتجاهات فوق جموع أعدائنا الذين استبسلوا، وأظهروا شجاعة منقطعة النظير. كانوا يتقدمون نحونا غير آبهين بخطورة الموقف. لجأنا مرة أخرى إلى استعمال المدافع القصيرة المدى، ودفعنا بالمشاة إلى الأمام لإفساح الميدان أمامنا والتقدم بسرعة أكثر، مما جعل العدو يوجه هجومه إلى مؤخرة جيشنا. استمرت المعركة طول الصبيحة، وعند الزوال عدت فرقة من الخيالة السينيغاليين، مدعومة بجزء من قواتنا الرئيسية نحو « آبار ابن ﯕرير» التي تلوح من بعيد.

إنها بطن من الأرض مقعرة، مأهولة بعدة قرى بعضها من قش وتبن، وبعضها مبني بالطين. وقرب مقبرة هناك، كانت تنتصب أربعة أضرحة ذات قباب، زادتها شمس الظهيرة بياضا ونصوعا، تظلل جوانبها سديرات نبتت ببين الأحجار والقبور. كانت بعض طيور اليمام تطير من هنا وتحط هناك، وبعض القبرات تتوقف ثم تدرج بسرعة على الأرض العارية.

لقد اختفى العدو، ولم يترك سوى ما خلفه وراءه من  أثر عند الآبار، قمامة…   روث بهائم، وبقايا شعير حيث كانت مرابط الخيول. كان الجو حارا يخنق الأنفاس، والريح الساخنة تهب فتعمي البصر وتضر بالعيون. وأصبح الرجال والجياد يعانون من شدة العطش، ولا يوجد ماء بعد هذا إلا على بعد كيلومترات عديدة نحو الجنوب. كان التعب قد هد مشاتنا ولم يعد في مقدورهم  تجاوز ابن جرير… أقام الجنود الخيام، وخندقوا المعسكر، وبدأت أعمال جلب الماء الشاقة حول الآبار. وشرع الجنود الأوروبيون، والجزائريون، والمغاربة، والسينغاليون الذين يتصببون عرقا، ينزلون  الدلاء المصنوعة من القماش السميك، والمربوطة إلى الأحزمة الجلدية الحمراء إلى قاع الآبار لجلب الماء الثمين. كانت الخيول الظمأى تمد أعناقها مرتعشة نحو أحواض الماء، تكاد النار تخرج من خياشيمها من شدة الهيم، والسبايسية والـﯕوم يزيدونها ماء بعد ماء، علها تطفئ لظاها ».

ويكتب مرة أخرى في الصفحتين : 34-35. « أشعرنا الجنود بضرورة التزود بالماء، فالآبار القادمة  توجد في سيدي بوعثمان التي لن نصلها إلا غدا عند الزوال. وعلينا قبل ذلك، أن نزيح «الحركة» من هناك وننتصر عليها. فالنصر… والنصر وحده، كفيل بتمكيننا من الشرب مرة أخرى…».

فما هي آبار ابن جرير؟ وما أسماؤها ؟ وأين هي مواقعها ؟ أسئلة كثيرة يمكن أن تطرح بخصوص هذا الموضوع. لكنها وبناء على ما سلف، تنتشر عبر هذه الأرض المقعرة التي يتخللها واد بوشان والتي تمتد من بيدﱡو إلى نزالة ابن جرير، حيث كانت هذه النزالة  تشكل منذ القديم محطة يجد فيها العابرون الماء، والطعام، والمبيت لهم ولأنعامهم. وتوفر للمقيمين فيها دخلا ماديا عن طريق بعض الخدمات، كالسقاية، والإطعام، والإيواء، والحدادة، والخرازة، وغيرها. وهذا ما أدى ظهور المكونات الأولى للعمران في ابن جرير في هذه النزالة، كمرحلة أولى، ثم انتشارها في ما حولها في مرحلة ثانية. لكن أين مكان هذه النزالة الآن؟

تبين بعض التصاميم التي أنجزتها الإدارة الفرنسية في مرحلة الحماية، لتهيئة مركز ابن جرير ، أنها توجد في التلة المقابلة لمركز الوقاية المدنية حيث يبنى المتحف التابع للمندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير الآن، تطل على المورد  . L’ABREUVOIR وهو البئر المشهور باسم بئر «الفرفارة» الذي يوجد في ساحة البحيرة حاليا. هناك كانت النشأة الأولى، والتي ستمتد معالمها بعد ذلك لتكون دواوير محيطة بها وبطريق الدار البيضاء- مراكش، ولتشكل تجمعات أخرى على طول امتداد واد بوشان نحو الشمال. سيعمد سكانها بعد ذلك إلى حفر آبار أخرى لتلبية احتياجاتهم من الماء، ولسقي ما هو ضروري لهم من خضر وفواكه. هكذا ظهرت « السواني » و« العرصات » على جانبي هذا الواد، نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر، وبأسمائها المعروفة، ناحية اليمين في اتجاه الشرق :عرصة المدني، عرصات الخليفة أحمد، عرصة بن عمر، عرصة الفقير عياد، عرصة السي عباس، عرصة الطاشرون، عرصة الفقير بوشعيب. أما ناحية الشمال ودائما في نفس الاتجاه :عرصة ابن المحجوب، ثم عرصة السي أحمد الرباع، عرصة المراكشية، عرصة السي مصطفى، عرصة السي إبراهيم أيت ماضي. وكانت هناك عرصات أخرى تمتد على طول رافدي واد بوشان أكبرها عرصة ابن قدور، وهي الوحيدة الآن التي لازال جزء منها يقاوم زحف البناء.

هكذا، وإلى حدود بداية السبعينات من القرن الماضي، كان واد بوشان سواء من ناحية حي أفريقيا أو من جهة الحي الجديد ، يشكل مجالا أخضر. يمد السكان بالماء وبالغذاء، ويخلق بيئة طبيعية تعيش فيها وتتكاثر فيها شتى أنواع الطيور المقيمة والطيور المهاجرة. فمن يذكر منا الآن بعضا من هذه الأسماء؟ : كلاليوس، بلحمير، أم قنين، ميسيسي، كريكر، بلارج… والتي كان الناس يمسون على أناشيدها الشجية كل مساء مع حمرة المغيب، ويغدون على شذوها المرح مع أولى تباشير الصباحات الباكرة. ومن لا تسعفه الأيام في استرجاع ذاكرته الطفولية ؟  فيذكر أيام الصيف الحارة، حين تتحول صهاريج هذه العراصي إلى مسابح عمومية، ينعش في مياهها البارد جسده الصغير مقابل خمسين سنتيما أو يزيد قليلا؟

تلك أيام قد مضت، وتلك الأماكن لم يعد من الممكن أن تصمد أمام تحولات الأيام، وتقلبات عوادي الزمن، وما عرفه هذا «الابن جرير» من فوضى أمام التأثير السلبي للمحيط ، وما نتج عن ذلك من ظواهر اقتصادية واجتماعية قاسية، استمرت لمدة فاقت أربعين عاما. وبالرغم من ذلك، ظل الماء هو أيقونة هذا المكان. فقد كان لحقب سحيقة فوقها، ثم غار تحتها، وقد آن الأوان لأن يفور مرة أخرى في أعلاها،  ليؤثث هذا المشهد الحضري الجديد، الذي بدأت ملامحه تخضر مع بروز المعالم الأولى للمدينة الخضراء جنب ابن جرير الأولى، ليشكلا معا النشأة الثانية لابن جرير الكبرى، والتي نتمنى مخلصين أن تصبح منارة يهفو إليها العلم والفكر من شتى البقاع، بعد أن كانت  مجرد « نزالة» في ملتقى الطرق. تقدم مستلزمات الحياة البسيطة في السنين الخوالي للغرباء وللعابرين…

انتهى